Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Великий пост, братья и сестры, -это время дум и молитвы.
Каждый из нас, в определённый период своей жизни, испытывает живой и убедительный опыт борьбы с грехом, радость победы над ним, сладость добра и молитвы. Сам же пост состоит в охранении своего сердца от зла, отвращении от лжи, пресечении похоти житейской, в смиреномудренном самовоздержании. «Только то есть истинное покаяние, после которого прежние грехи презираются». (Св. Алексей Московский).
Покаяние — значит изменение! Изменение характера, эмоций, чувств и даже мировоззрения! И вот такое личное изменение и есть начало труда ко встрече с Божественной благодатью. Бог подаёт нам благодать, но становиться новой тварью предоставляет нам самим.
И для этого необходима собранность наших внутренних и внешних сил. Она может быть достигнута только усилием воли. Наша жизнь, в духовном и материальном плане, опирается на нашу веру и решимость, а всякая непредвиденная радость — это дар Божий.
Когда преподобного Серафима Саровского спросили, отчего некоторые люди остаются грешниками и никогда не исправляются, тогда как другие живут в Боге, он ответил: «Всё дело в решимости!
Святитель Иоанн Златоуст пишет, что покаяние достигается не продолжительностью времени, а расположением сердца.
Есть такое выражение: «Только мужество путника открывает путь к цели». А цель — спасение! А спасение — это отдаление притяжения греха. А грех — это зло! Поэтому надо просить: «Господи, дай мне силы противостоять злу!»
С какой лёгкостью мы рассуждаем о чужой беде, пока она не постучала к нам в дверь. Поэтому надо быть терпеливее по отношению друг к другу, относиться с должным уважением не только к себе, но и к окружающим. Мы прощаем себе все ошибки и косо смотрим на тех, кто их совершает. Не зря сказано: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:2).
Один из христианских мыслителей писал следующее: « Те же, которые действительно достигали максимально совершенства и святости, обыкновенно не осуждали других. Святые старцы очень снисходительны к людям. Максимальные требования нужно ставить прежде всего себе, а не другим. Максимальные требования к другим есть обыкновенное лицемерие и фарисейство. Христианство есть религия любви, и оно соединяет в себе суровость, строгость, максимальную требовательность прежде всего к себе, со снисходительностью, милосердием и мягкостью в отношении к ближним ». (Н. Бердяев).
Поэтому личные подвиги, которые мы на себя возлагаем, не есть основа святости. Подвижничество, как и всякое дело на земле, не имеющее в основе чистой любви, подчиняется законам искажённой первородным грехом телесной природности, заражено ядом материальности. Отсюда все наши беды…
Помните слова Блаженного Августина: «Господи, дай, что повелеваешь и повелевай, что хочешь», что значит: вложи желание, какое необходимо, распоряжайся мною, как Тебе угодно.
А преподобный Нил Синайский молился так: « По воле Твоей, Господи, да будет со мною». Аминь!